Современный американский деистический деятель Льюис Лофлин не признаёт деизм, развивавшийся в континентальной Европе в 18-ом веке, сосредотачиваясь на более раннем английском деизме и последующем деизме отцов основателей США.

Он пишет: "классический деизм предшествует французскому Просвещению почти на столетие, возник в Англии с начала до середины 17 века. При экспорте в 18 веке во Францию он лишился религиозных корней и этики. Вместо этого он стал орудием светской революции, и ее Бог был заменен Первопричиной Аристотеля. Французские радикалы, такие как Вольтер, заполнили пустую оболочку греческой пантеистической философией и восточным мистицизмом. Первым современным светским массовым убийцей был деист Максимилиан де Робеспьер и его правление террора во имя гуманизма просвещения."

Льюис полагает, что понятие о Боге, как о первопричине мира, навеяно "первичным двигателем" Аристотеля и использовано Вольтером (фактически атеистом) как нападение на католическую церковь.

Льюис основывается на Герберте Чербери, но отрицает не только развитие деизма в Европе, но также отвергает и такие более новые понятия, как пандеизм и панендеизм. Зато довольно благосклонен к христианству: "Деизм, тесно связанный с унитаризмом, привлекает научные умы для рационализации христианства, чтобы примирить Бога с наукой. На первый план выходит отказ от магии, от следования церковным догматам и от церковной власти."

Похоже на деистический фундаментализм.